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邪念,止息妄念,集中意志,思维真理,增长正智,谋求断惑证真的自觉。若在大乘佛教言:正思维,则是一种追求真理,自觉觉他的思考力。
释迦牟尼佛,身为太子时,面对著没有真理,没有自由,而且阶级极端不平等...心念、意念、想念。正念,就是立志向正善方面发展的意志力量。一个见解正确,思想纯正的人,在正知正见的智慧生活中,必然知善恶,识邪正,明因果;故能够转邪念为正念,转恶念为善念,转妄念、杂念归于六念。何谓六...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0914184000.html
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佛眼,既具佛眼,则见性的事不言而喻。
再次,见性开悟更重要的还须在心念上坚持正念,遣除邪念。六祖说:“一念迷即佛是凡夫,一念悟即凡夫是佛。”在心念上迷而不觉则为邪念,起一刹那的邪念,就会使能成佛的人堕落而为凡夫。若人心里悟而不迷,有一刹那的正念,就会使人超凡入圣。这说明了坚持正念、破除邪念,在见性开悟上的重要性,而学人必须在观心察念上百倍其功。六祖说:“迷来...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584038907.html
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。故在小乘说:正思维是一种令人抛弃邪念,止息妄念,集中意志,思维真理,增长正智,谋求断惑证真的自觉。若在大乘佛教言:正思维,则是一种追求真理,自觉觉他的思考力。
释迦牟尼佛,身为太子时,面对著...正见的智慧生活中,必然知善恶,识邪正,明因果;故能够转邪念为正念,转恶念为善念,转妄念、杂念归于六念。何谓六念?六念就是念佛,念法,念僧,念戒,念施,念天。
学佛的人,时刻都在想念佛的功德,想念...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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解脱,指菩萨断一切惑。 问:此顿悟门以何为宗,以何为旨,以何为体,以何为用? 答:无念为宗,妄心不起为旨,以清净为体,以智为用。 问:既言无念为宗,未审无念者,无何念? 答:无念者,无邪念,非无正念。 问:云何为邪念,云何名正念? 答:念有念无,即名邪念,不念有无,即名正念。念善念恶,即名邪念,不念善恶,名为正念。乃至苦乐生灭,取舍怨亲憎爱,并名邪念。不念苦乐等,即名正念。 问:云何是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因素和巨大力量,因为,太阳的光芒,并不因为寒冷而不施放热力,光芒所至,广利众生;在“万善同归的巨大感召力之下,邪念止而善念生,刀入库而五谷丰。大师的“万善同归”思想,从人的精神上瓦解着战争,促生着和平...的“自杀式人体炸弹”的恶性事件中,我们可以不难掂量得出,当今之世,仍然不很太平,潜伏着种种恶行和暴力威胁,发生着种种不义和不仁的邪念恶行。我们今天这个世界,太需要“万善同归”之大思想、大境界了,国际...
释澈性
|佛学论文|因明|五明|
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居家有信有乐,欲出家为道。”佛言:“且止,裘昙弥!无乐以母人入我法律中,服我法衣者。当尽寿命,清净洁已。究畅梵行,静意自守。未曾起想,如道怛然。无邪念欲,心与空寂为娱乐。”时大爱道即复求哀言:“如是...无上正真之道。我以居家有有信有乐,晓知无常,如是乐欲出家为道。”佛言:“止!止!裘昙弥。无乐以母人入我法律,服我法衣者。当尽寿命,请净洁已。究畅梵行,静意自守。未曾起想,如道怛然。无邪念欲,心与空寂为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,与凡夫无异。
这个业障深重的牧牛女,看见两位比丘(出家人)进入瓦窑内过夜,她心中即动了邪念,独自空思妄想,暗犯罪行。“二尊者”因未入定之故,当然不知道这俗女起惑犯罪之事。
天明时分,大雨...
丹仁绒臬编
|口业|
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!我不是怕他,不过不要和他相逢,何必要同愚人见面呢?我们都不要同他在一起,也不要同他辩论,他现在满怀着邪念,如同打恶狗,恶狗更加狂暴,所以不要触犯他,一切麻烦就会减少。” 〖释迦牟尼佛传(摘)〗
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常思地狱苦
|口业|
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啊!” 假如留在家里,过丰衣足食的太平日子,根本不会遇上这种恐怖的怪事。 但是,被少妇的美貌所吸引,贪染不舍,于是起了邪念: “不如顺便带走这名少妇,远离这个阴森骇人的地方,打道回府!” 念头...
中台世界
|戒律|持戒|
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的上妙宝物。这时,长者感到心烦意乱,不知该如何是好。原来长者的布施念头和悭贪念头同时竞涌,心中的正念与邪念正激烈地拉锯争战。佛陀观察到这个现象,便以梵音说偈来提醒他:“施与斗共集,此业智不...
中台世界
皈依|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1337267785.html